"টেবিলওয়্যার" লোক সংস্কৃতি

"টেবিলওয়্যার" লোক সংস্কৃতি

চীনা লোকসংস্কৃতি খুব প্রথম দিকে থালাবাসন ব্যবহার করেছে। চামচ ব্যবহারের ইতিহাস প্রায় 8,000 বছর, এবং কাঁটা ব্যবহারের ইতিহাস প্রায় 4,000 বছর। ব্যবহারে, হেনানের লুওয়াং-এ ওয়ারিং স্টেটস সমাধি থেকে 51টি ডিনার কাঁটা একটি বান্ডিলে বান্ডিল করা হয়েছিল। ওয়ারিং স্টেটস পিরিয়ডের পরে, কাঁটা বাদ দেওয়া হতে পারে, এবং কিছু রেকর্ড এবং বাস্তব বস্তু ছিল। প্রাক-কিন যুগে চামচ এবং চপস্টিকের মধ্যে শ্রমের বিভাজন খুব স্পষ্ট ছিল। খাওয়ার জন্য চামচ ব্যবহার করা হত, এবং স্যুপে শাকসবজি খেতে চপস্টিক ব্যবহার করা হত। "ইয়ুনসিয়ানের বিবিধ নোট"-এ রয়েছে: "জিয়াং ফ্যান অপেক্ষা করেছিল, সেখানে বার্ণিশ ফুলের প্লেট, কে ডু চপস্টিক এবং মাছের লেজের চামচ রয়েছে।"

থালাবাসন সম্পর্কে মজার গল্প

প্রতিবেশী জাপানে, চপস্টিকগুলি অনুভূমিকভাবে স্থাপন করা সাধারণ জ্ঞান, কিন্তু চীনা জনগণের মধ্যে তারা সাধারণত উল্লম্বভাবে স্থাপন করে। একা চপস্টিক স্থাপনের পদ্ধতি তুলনামূলক সংস্কৃতির একটি মহান তত্ত্ব খুলতে পারে। প্রকৃতপক্ষে, লেখক একবার একজন পণ্ডিতকে চপস্টিকের ব্যবস্থার উপর ভিত্তি করে চীনা এবং জাপানি সংস্কৃতির মধ্যে পার্থক্য নিয়ে আলোচনা করতে দেখেছিলেন। যাইহোক, এত বড় নিবন্ধ করার আগে, প্রথমে একটি সহজ প্রশ্নের উত্তর দিতে হবে। চপস্টিকগুলি স্পষ্টভাবে জাপানে চীনা জাতি দ্বারা প্রবর্তিত হয়েছিল, তাহলে কেন জাপান আমাদের দেশের চেয়ে চপস্টিক স্থাপনের একটি ভিন্ন উপায় তৈরি করেছিল? অভিজ্ঞতা থেকে অনুমান, এটি অসম্ভাব্য। চীন ও জাপানের মধ্যে কূটনৈতিক সম্পর্ক পুনরুদ্ধারের পর, জাপানি খাবার যেমন গরুর মাংসের গরম পাত্র এবং সুশি চীনে প্রবেশ করে। প্রথমবার জাপানি খাবারের মুখোমুখি হওয়ার সময়, আপনাকে অবশ্যই প্রথমে সঠিক খাওয়ার পদ্ধতি এবং টেবিলের আচার শিখতে হবে। কেবল চীনেই নয়, যখন লোকেরা বিদেশী খাবারের থালাবাসন প্রবর্তন করে তখন তাদের একটি সাধারণ মানসিকতা থাকে, তা হল যতটা সম্ভব খাঁটি উপায়ে টেবিলওয়্যার ব্যবহার করুন এবং পশ্চিমা খাবারের ছুরি এবং কাঁটাচামচ প্রবর্তনের সময়ও একই কথা সত্য। এই ক্ষেত্রে, প্রাচীন জাপানিরাও ব্যতিক্রম ছিল না। জাপানিরা যদি চপস্টিকগুলি চালু করার সময় ব্যবহার করার পদ্ধতি পরিবর্তন করে তবে অন্তত এটি প্রমাণ করতে হবে যে চীন প্রাচীন কাল থেকেই চপস্টিকগুলি উল্লম্বভাবে স্থাপন করেছে।

এই বিষয়ে, লেখকের একবার একটি অনুমান ছিল: জাপানি চপস্টিকগুলি অনুভূমিকভাবে স্থাপন করা হয়েছে তা বিচার করে, সম্ভবত আমাদের পূর্বপুরুষরাও প্রাচীনকালে চপস্টিকগুলি অনুভূমিকভাবে স্থাপন করেছিলেন। ইতিহাসের দীর্ঘ কোর্সে, কিছু কারণে, চীনের চপস্টিকগুলি উল্লম্বভাবে স্থাপন করা হয়েছে, যখন জাপান এখনও তার আগের চেহারা বজায় রেখেছে। এই অনুমান নিশ্চিত করার জন্য, লেখক বিভিন্ন উপকরণের সাথে পরামর্শ করেছেন, কিন্তু কিছুক্ষণের জন্য কোন সূত্র খুঁজে পাননি। এটি সম্পর্কে সাবধানে চিন্তা, এটি অবিশ্বাস্য নয়. চপস্টিকগুলি যেভাবে স্থাপন করা হয়, সেই সময়ের পরিস্থিতি রেকর্ড করার মতো বিশদ বিবরণে সাধারণত কেউ মনোযোগ দেয় না।

সাহিত্য সমীক্ষায় যখন কিছুই পাওয়া যায়নি, লেখক ঘটনাক্রমে তাং রাজবংশের ম্যুরাল থেকে প্রমাণ পেয়েছেন। 1987 সালে, নানলিওয়াং গ্রাম, চাংআন কাউন্টি, শানসি প্রদেশে (বর্তমানে চাংআন জেলা, জিয়ান সিটি) খনন করা মধ্য-টাং রাজবংশের সমাধিগুলির মধ্যে বেশ কয়েকটি ম্যুরাল পাওয়া গেছে এবং তাদের মধ্যে একটি চিত্রিত করা হয়েছে। ভোজ দৃশ্য। ছবিটি থেকে স্পষ্টভাবে দেখা যায় যে চপস্টিকগুলি নিম্ন ডাইনিং টেবিলে অনুভূমিকভাবে স্থাপন করা হয়েছে।

প্রমাণ সেখানে থামে না। দুনহুয়াং-এর মোগাও গ্রোটোসের গুহা 473-এর ম্যুরালে চিত্রিত ভোজ দৃশ্যগুলিতে, চপস্টিক এবং চামচগুলি অনুভূমিকভাবে স্থাপন করা হয়েছে। এছাড়াও, ইউলিনের দ্বিতীয় এবং পঞ্চম গ্রোটোতে বিয়ের দৃশ্য চিত্রিত ম্যুরালগুলিও পরিস্থিতিগত প্রমাণ। যদিও ছবিটি ক্ষতিগ্রস্থ হয়েছিল এবং ছবির শুধুমাত্র কিছু অংশ দেখা যায়, তবে এটি স্পষ্ট ছিল যে লোকটির সামনে চপস্টিকগুলি অনুভূমিকভাবে স্থাপন করা হয়েছিল। এই চিত্র সামগ্রীগুলি সবই প্রমাণ করে যে, অন্তত ট্যাং রাজবংশের আগে, চীনা চপস্টিকগুলি অনুভূমিকভাবে স্থাপন করা হয়েছিল।

গান এবং ইউয়ান রাজবংশের বিবর্তন

যাইহোক, কখন অনুভূমিকভাবে রাখা চপস্টিকগুলি উল্লম্বভাবে স্থাপন করা হয়েছিল? তাং রাজবংশের লি শাংগিন "ইশান বিবিধ সংকলন" এর ভলিউমে "এভিল অ্যাপিয়ারেন্স" এ উল্লেখ করেছেন যে অভদ্র আচরণের মধ্যে সবচেয়ে সাধারণটি হল "স্যুপের বাটিতে অনুভূমিক চপস্টিকস" (চপস্টিকগুলিকে বাটিতে অনুভূমিকভাবে রাখুন) . যদিও এটি "ইশান বিবিধ সংকলন" দ্বারা নিন্দা করা একটি খারাপ অভ্যাস, তবে এটি প্রমাণ করা যায় না যে লি শাংগিনের মতামত সেই সময়ের সমাজের সাধারণ জ্ঞানের প্রতিনিধিত্ব করেছিল। আধুনিক সমালোচকরা যেমন ইচ্ছাকৃতভাবে কুৎসিত ধর্মনিরপেক্ষ রীতিনীতির সমালোচনা করবেন, তেমনি ব্যক্তিগত পছন্দ-অপছন্দের বাইরে সামাজিক সাধারণ জ্ঞান এবং শিষ্টাচারের সমালোচনা করবেন। তদুপরি, লি শাংগিন যে খারাপ অভ্যাসটিকে বোঝায় তা হল চপস্টিকগুলিকে বাটিতে অনুভূমিকভাবে স্থাপন করা, চপস্টিকগুলিকে টেবিলে অনুভূমিকভাবে স্থাপন করা নয়। দ্বিতীয়ত, সেই সময়ে চপস্টিকগুলি যদি সোজা করে রাখা হয়, তবে বাটিতে রাখার সময় সেগুলিও সোজা হয়ে যাবে। এটি থেকে অনুমান করা যায় যে সেই সময়ে চপস্টিকগুলি বাটিতে অনুভূমিকভাবে স্থাপন করা তুলনামূলকভাবে সাধারণ ছিল।

প্রকৃতপক্ষে, যখন কিং রাজবংশের লিয়াং ঝাংজু "কন্টিনিউড টক অন দ্য ওয়েভস" এর ভলিউম 8-এ এই বিষয়টি নিয়ে কথা বলেছিলেন, তিনি একবার সাক্ষ্য দিয়েছিলেন যে "স্যুপের বাটিতে চপস্টিকগুলি ঝুলিয়ে রাখার" প্রথাটি ভবিষ্যত প্রজন্মের জন্যও অব্যাহত রয়েছে। বলা হয় যে বাটিতে চপস্টিকগুলি অনুভূমিকভাবে স্থাপন করা বড় এবং কর্তাদের চেয়ে আগে খাওয়া শেষ করার একটি নম্র অভিব্যক্তি। মিং রাজবংশের মধ্যে, মিং তাইজু এই প্রথাকে ঘৃণা করতেন, এবং তারপরে এটি শুধুমাত্র একটি অভদ্র আচরণ হিসাবে বিবেচিত হয়েছিল।

লিয়াং ঝাংজু এর মতে, মিং রাজবংশে, খাবারের পরে বাটিতে চপস্টিকগুলি পাশে রাখা অভদ্র বলে বিবেচিত হত। অনুমান করা যায় যে এটি এর সাথে সম্পর্কিত, খাবারের আগে চপস্টিকগুলি অনুভূমিকভাবে স্থাপন করা সেই সময়ে একটি নিষিদ্ধ ছিল এবং এটি অনুমান করা যেতে পারে যে মিং রাজবংশের পরে পর্যন্ত চপস্টিকগুলি উল্লম্বভাবে রাখার অভ্যাস তৈরি হয়নি।

কিন্তু ব্যাপারটা এমন নয়। শানসি প্রদেশের গাওপিং শহরের কাইহুয়া মন্দিরে "দ্য স্টোরি অফ দ্য প্রিন্স অফ গুড থিংস" শিরোনামের একটি গানের রাজবংশের ম্যুরাল রয়েছে। ম্যুরালের ছবি খুব একটা স্পষ্ট নয়, কিন্তু এখনও দেখা যায় চপস্টিকগুলো সোজা করে রাখা হয়েছে।

"হান জিজাই'স ইভনিং ভোজ" শিরোনামের আরেকটি স্ক্রোল হল পাঁচ রাজবংশের চিত্রশিল্পী গু হংঝং-এর কাজ, যা দক্ষিণ টাং রাজবংশের একজন মন্ত্রী হান জিজাইয়ের জীবন বর্ণনা করে, যিনি অত্যন্ত সুখী ছিলেন। যাইহোক, 1970-এর দশকে প্রকাশিত নতুন গবেষণার ফলাফল অনুসারে, পেইন্টিং পদ্ধতি, পোশাক এবং চিত্রকলার চরিত্রগুলির গতিবিধি থেকে এটি অনুমান করা যেতে পারে যে এটি দক্ষিণ তাং রাজবংশের মধ্যে নয়, বরং প্রাথমিক সং রাজবংশের (শেন কংওয়েন) সময়ে তৈরি হয়েছিল। , 1981)।

বিশদ বিবরণে সূক্ষ্ম পার্থক্য সহ "হান জিজাই নাইট ব্যাঙ্কুয়েট পিকচার" এর বেশ কয়েকটি সংস্করণ রয়েছে। প্যালেস মিউজিয়ামের সংগৃহীত সংস্করণে কোনো চপস্টিক দেখা যায় না। Rongbaozhai-এর কাঠের ব্লকের জলছাপে চপস্টিক রয়েছে এবং চপস্টিকগুলি উল্লম্বভাবে স্থাপন করা হয়েছে। কেন পরবর্তীতে চপস্টিকগুলি উপস্থিত হয়েছিল? চপস্টিকগুলি কি আসল পেইন্টিংয়ের অংশ, নাকি পরবর্তী প্রজন্মের দ্বারা এগুলি যোগ করা হয়েছিল? এখনই নিশ্চিত হতে পারছি না। তবে সংক্ষেপে, চপস্টিকগুলি সোজা রাখার প্রথাটি সং রাজবংশের পরে উপস্থিত হয়েছিল এবং এতে কোনও সমস্যা হওয়া উচিত নয়।

সং রাজবংশের চেন ইউয়ানলিয়াং দ্বারা সংকলিত "শি লিন গুয়াং জি"-তে, মঙ্গোলিয়ান কর্মকর্তাদের "ডাবল ছক্কায় খেলছেন" চিত্রিত একটি চিত্র রয়েছে। "শি লিন গুয়াং জি" এর আসল সংস্করণটি ভুল ছিল এবং ইউয়ান রাজবংশে একটি সম্পূরক সংস্করণ জারি করা হয়েছিল এবং ব্যাপকভাবে প্রচারিত হয়েছিল। চিত্রগুলি ইউয়ান রাজবংশের কাজের সাথে মিশ্রিত করা হয়েছে। অর্থাৎ, সং রাজবংশ এবং সর্বশেষ ইউয়ান রাজবংশের মধ্যে, চপস্টিকগুলি সোজা করে রাখা একটি প্রথায় পরিণত হয়েছে।

মিং রাজবংশের মধ্যে, মুদ্রণ কৌশল ব্যাপক অগ্রগতি করেছিল, এবং চিত্র সহ প্রচুর বই প্রকাশিত হয়েছিল। অনেক ইলাস্ট্রেশনে ডাইনিং টেবিল আছে, এবং ছবির চপস্টিকগুলি ব্যতিক্রম ছাড়াই সোজা করে রাখা হয়েছে। ওয়ানলি আমলে প্রকাশিত "দ্য স্টোরি অফ জিন বি" (ঝেং ইওয়েই দ্বারা সম্পাদিত) এর চিত্রগুলি একটি উদাহরণ।

মাদুর থেকে টেবিল পর্যন্ত

ইতিহাস জুড়ে, তাং এবং গান রাজবংশের মধ্যে মানুষের খাদ্য এবং জীবনধারা পৃথিবী-কাঁপানো পরিবর্তনের মধ্য দিয়ে গেছে। পূর্ব হান রাজবংশের সমাধিতে, প্রতিকৃতি সহ খোদাই করা প্রচুর সংখ্যক দেয়ালের ইট ব্যবহার করা হয়েছিল। সে সময়ের খাদ্যাভ্যাস ও খাদ্যাভ্যাসের এক প্রান্ত এমন প্রতিকৃতি থেকে জানা যায়। সিচুয়ানের চেংদুতে আবিষ্কৃত "ভ্রমণ ও বনভোজনের প্রতিকৃতি"-তে পূর্ব হান রাজবংশের ভোজ দৃশ্য রয়েছে। অংশগ্রহণকারীরা মাদুরে বসে খায় এবং পান করে এবং ছোট পায়ের খাবার টেবিলে খাবার সাজানো হয়। এই উপকরণগুলি দেখায় যে, পূর্ব হান রাজবংশের চীন এবং জাপানের মতো চেয়ার এবং টেবিল ব্যবহার করা হত না।

উপরে উল্লিখিত ওয়াংকুন, নানলি, শানসি-র ম্যুরালে, হোস্ট এবং অতিথিরা মাদুরের উপর বসে নেই, তবে খাটো পায়ের বেঞ্চে বসে আছে এবং ডাইনিং টেবিলটি এখনও একটি ছোট পায়ের টেবিল। দেখা যায় যে তাং রাজবংশের পর থেকে মানুষ আর মাদুরে বসত না।

তাং রাজবংশের রীতিনীতি এবং অভ্যাস বোঝার জন্য, তাইপেই জাতীয় প্রাসাদ যাদুঘর দ্বারা সংগৃহীত "গং লে তু" একটি গুরুত্বপূর্ণ উপাদান যা উপেক্ষা করা যায় না। বিদ্যমান পেইন্টিংগুলি সং রাজবংশের অনুলিপি, এবং মূলটি তাং রাজবংশের মাঝামাঝি সময়ে সম্পন্ন হয়েছিল (শেন কংওয়েন, 1981)। "প্যালেস মিউজিক পিকচার" গান শোনার সময় দরবারের সম্ভ্রান্ত ব্যক্তিদের চা পান করার দৃশ্য চিত্রিত করা হয়েছে। চিত্রকর্ম থেকে দেখা যায় আদালত জীবনে চেয়ার-টেবিল ব্যবহার করা সাধারণ।

এই "গোঙ্গল পিকচার"টি মধ্য ট্যাং রাজবংশের উভয় ওয়াংকুন, নানলি, শানসিতে সমাধির ম্যুরালগুলির মতো একই বয়সে তৈরি করা হয়েছিল। যাইহোক, দুটির তুলনা করলে, আমরা দেখতে পারি যে টেবিল এবং চেয়ারের আকার এবং ব্যবহার ভিন্ন। এটা স্পষ্ট যে দৈনন্দিন বস্তু এবং তাদের ব্যবহার বিভিন্ন শ্রেণীর মধ্যে ভিন্ন।

তাহলে, এখনকার মতো টেবিলে খাওয়ার রেওয়াজ কবে থেকে শুরু হলো?

আবার "হান জিজাই নাইট ভোজ পিকচার" এর দিকে তাকালে, আমরা দেখতে পাব যে গান রাজবংশের চেয়ার এবং টেবিলের ব্যবহার মোটামুটি এখনকার মতোই। অবশ্যই, এই চিত্রকর্মটি ক্ষমতার কেন্দ্রে বসবাসকারী উচ্চ-স্তরের আমলাদের চিত্রিত করে এবং তাদের জীবন সাধারণ মানুষের সাথে অতুলনীয়। তাহলে, সে সময় সাধারণ মানুষের জীবন কেমন ছিল?

সং রাজবংশের সমাধি থেকে প্রাপ্ত ম্যুরালগুলির মধ্যে "ভোজ" নামে একটি ছবি রয়েছে। ছবিতে যে ব্যক্তিটি রয়েছে সেই সমাধিটির মালিক, যার পরিচয় জানা যায়নি। পোশাক এবং নিত্যপ্রয়োজনীয় জিনিস থেকে বিচার করলে, এটি উচ্চ শ্রেণীর মতো দেখায় না, তবে তারা লোকেদের নিয়োগ করে, সম্ভবত একটি নির্দিষ্ট মর্যাদা এবং অর্থনৈতিক শক্তির সাথে, হতে পারে নিম্ন স্তরের কর্মকর্তা বা ছোট ব্যবসায়ী। "হান জিজাই নাইট ব্যাঙ্কুয়েট"-এর সূক্ষ্ম চেয়ার এবং টেবিল থেকে আলাদা, "ভোজসভা"-এর চেয়ার এবং টেবিলগুলি তুলনামূলকভাবে রুক্ষ। কিন্তু এই ম্যুরাল থেকে দেখা যায় যে গান রাজবংশের সাধারণ মানুষের দৈনন্দিন জীবনে চেয়ার ও টেবিল ব্যাপকভাবে ব্যবহৃত হত।

চপস্টিক এবং টেবিলের ছুরির সোজা প্লেসমেন্ট

ম্যাটের উপর বসার জীবনধারা থেকে চেয়ার এবং টেবিলের ব্যবহার, এই পরিবর্তনের সাথে চপস্টিক ব্যবহারের সরাসরি কোন সম্পর্ক নেই। সং রাজবংশ থেকে ইউয়ান রাজবংশ পর্যন্ত সময়ের জন্য অনুভূমিকভাবে স্থাপন করা চপস্টিকগুলি কেন উল্লম্ব হয়ে গিয়েছিল?

ট্যাং এবং গানের মধ্যে পাঁচটি রাজবংশ এবং দশটি রাজ্য ছিল অশান্তির সময়। এই সময়কালে, উত্তরের যাযাবররা একের পর এক কেন্দ্রীয় সমভূমিতে প্রবেশ করে এবং রাজবংশ প্রতিষ্ঠা করে। এর সাথে, অনেক জাতিগত সংখ্যালঘু হান জাতীয়তার বাসস্থানে অভিবাসিত হয়েছিল। যেহেতু তারা পশুপালনে নিযুক্ত এবং প্রধান খাদ্য হিসাবে মাংস খায়, অবশ্যই তারা খাওয়ার সময় টেবিলের ছুরি ব্যবহার করে। ধারালো ছুরি দুর্ঘটনাক্রমে মানুষকে আঘাত করতে পারে, তাই খাওয়ার সময় ছুরির ডগা বিপরীত দিকে রাখা স্বাভাবিক। একটি ছুরি এবং কাঁটা ব্যবহার করার পশ্চিমা খাদ্য শিষ্টাচার পর্যবেক্ষণ করেই এই পয়েন্টটি এক নজরে দেখা যেতে পারে।

আসলে, মঙ্গোলিয়ান খাবারের স্বাদ নেওয়ার সময়, এটি পাওয়া যায় যে টেবিলের ছুরিটি উল্লম্বভাবে স্থাপন করা হয়েছে। পাঁচ রাজবংশ এবং দশ রাজ্যের সময়কালে, যাযাবরদের খাদ্যাভ্যাস একটি বিশাল এলাকা জুড়ে দক্ষিণে চলে গিয়েছিল। এটা কল্পনা করা কঠিন নয় যে যারা এখানে অভিবাসী হয়েছেন তারা এখনও ছুরি ব্যবহার করার অভ্যাস বজায় রেখেছেন এবং স্বাভাবিকভাবেই তারা টেবিলের ছুরির মতো উল্লম্বভাবে চপস্টিকও রাখে। এমনকি সাংস্কৃতিক কেন্দ্রের দরবারে সম্রাট থেকে শুরু করে যাযাবরদের ঊর্ধ্বতন আমলারা অসচেতনভাবে চপস্টিকগুলি উল্লম্বভাবে স্থাপন করেছিলেন। প্রাচীনকাল থেকে, সম্রাটের কর্তৃত্ব দেখানোর জন্য একটি অনুষ্ঠান হিসাবে ঘন ঘন ভোজ অনুষ্ঠিত হয়ে আসছে। সংখ্যালঘু শাসনগুলিও সম্রাটকে কেন্দ্র করে এবং ভোজের ঐতিহ্যের উত্তরাধিকারী হয়। তাদের মধ্যে, চপস্টিকগুলি উল্লম্বভাবে রাখার অভ্যাসটি ধীরে ধীরে উচ্চতর আমলাতন্ত্রের মধ্যে প্রবেশ করতে পারে। উপরন্তু, চীনা মানুষ প্রায়ই একটি বৃত্তাকার ক্রস অধ্যায় সঙ্গে চপস্টিক ব্যবহার করে। টেবিল এবং চেয়ার ব্যবহার করার জীবনে, চপস্টিকগুলি উল্লম্বভাবে স্থাপন করা চপস্টিকগুলিকে টেবিল থেকে পড়ে যাওয়া প্রতিরোধ করতে পারে।

মজার বিষয় হল, চেয়ার এবং টেবিলের জনপ্রিয়করণ, সেইসাথে চপস্টিকের বিন্যাসে পরিবর্তন প্রায় একই সময়ে ঘটেছিল। চেয়ারটির আসল নাম "হু বিছানা", যা পশ্চিম অঞ্চল থেকে প্রবর্তিত হয়েছিল। এটি একটি ভাঁজ করা চেয়ার এবং পরে এটি একটি আধুনিক চেয়ারে পরিণত হয়েছে। আগেই বলা হয়েছে, গান এবং ইউয়ান রাজবংশের পরে, টেবিল এবং চেয়ার মূলত মানুষের মধ্যে জনপ্রিয় ছিল। এই সময়ের মধ্যে, চপস্টিকগুলিও অনুভূমিক থেকে উল্লম্বে পরিবর্তিত হয়েছিল। যদিও উভয়ের মধ্যে কোন কার্যকারণ সম্পর্ক নেই, এটি একটি কৌতূহলী কাকতালীয় ছাড়া আর কিছুই নয়।

"হুয়ানসি বালি, গুঁড়ি গুঁড়ি এবং তির্যক বাতাস জিয়াওহান তৈরি করে" - সু শি

গুঁড়ি গুঁড়ি তির্যক এবং বাতাস ঠান্ডা, এবং হালকা ধোঁয়া বিক্ষিপ্ত এবং রৌদ্রোজ্জ্বল সৈকতে উইলোগুলি সুন্দর। হুয়াই নদী এবং কিং লুও নদীতে প্রবেশ করা দীর্ঘ হচ্ছে।

তুষার ফেনা দুধ ফুল ভাসমান দুপুরে কাপ, Polygonum antler Artemisia বাঁশের অঙ্কুর বসন্ত প্লেট চেষ্টা করুন. বিশ্বের স্বাদ কিংহুয়ান।